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學道之人不識真,只為從前認識神。無始時來生死本,癡人喚作本來人

2023-04-08 08:08:07 来源:祖道影


(资料图)

知是空华·即无轮转

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来源:《指月录》原集述者:那罗延窟学人瞿汝稷

杭州[法眼]慧日永明延壽智覺禪師。指法以佛祖之語為銓準曰:“迦葉波初聞偈曰:‘諸法從緣生,諸法從緣滅。我師大沙門,甞作如是說。’此佛祖骨髓也。龍勝曰:‘無物從緣生,無物從緣滅。起惟諸緣起,滅惟諸緣滅。’乃知色生時,但是空生;色滅時,但是空滅。譬如風性本不動,以緣起故動。倘風本性動,則寧有靜時哉!密室中若有風,風何不動?若無風,遇緣即起。非特風為然,一切法皆然。維摩謂文殊師利曰:‘不來相而來,不見相而見。’文殊乃曰:‘如是居士若來已更不來,若去已更不去。’所以者何?來者無所從來,去者無所至,所可見者更不可見。此緣起無生之旨也。”

問:“長沙偈曰:‘學道之人不識真,只為從前認識神。無始時來生死本,癡人喚作本來人。’豈離識性別有真心耶?”師曰:“如來世尊,於首楞嚴會上,為阿難揀別詳矣。而汝猶故不信,阿難以推窮尋逐者為心,遭佛呵之。推窮尋逐者,識也。若以識法隨相行,則煩惱名識,不名心也。意者憶也,憶想前境起於妄,并是妄識,不干心事。心非有無,有無不染;心非垢淨,垢淨不汙。乃至迷悟凡聖行住坐臥,并是妄識,非心也。心本不生,今亦不滅。若知自心如此,於諸佛亦然。故維摩曰:‘直心是道場。’無虗假故。”

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